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不知之知、不修之修
读冯友兰——《中国哲学简史》摘录。 佛教，大致在公元一世纪前半叶传入中国。“中国佛学”则是佛学传入中国后，与中国哲学思想接触后的发展。其中，中道宗与道家思想的相互作用导致“禅宗”的兴起，它是佛家，而在思想上又是中国的，并形成中国佛教的一个宗派。对中国哲学、文学、艺术产生了深远的影响。...
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内圣外王
读冯友兰——《中国哲学简史》摘录。 任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学。事实上，每一种大的宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。而道家和道教是不同的两回事，道家是一种哲学，道教才是宗教。 中国文化的精神基础不是宗教（至少不是有组织形式的宗教），而是伦理（特别是儒家伦理）。这是否意味着中国人不曾意识到，在道德伦理之上，还有更高的价值呢？...
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无用之用
读冯友兰——《中国哲学简史》摘录。 人们的是非观念是根据他们的局限性观点建立起来的，所有这样的观点都是相对的。但是大多数人并不意识到自己的局限性，往往认为自己正确，而别人则是错误的。人们各按自己的片面观点争论是非，在这种情况下，不可能达到一个一致的结论，也不可能认定某一方就是完全正确或完全错误。...
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外面没有别人
你最挂怀的，是你付出最多的，而不是给予你最多的。 一个人有没有钱，和他成不成功、有没有能力没有必然的决定关系，而是取决于这个人把什么放在了整个生活的重心。 人生就像一列飞驰前行的火车，后一节车厢的人拼命要挤到前一节车厢去，但很少有人会停下来反思，这列火车到底是从哪里开往哪里？ 当人得以充分并自由地发挥他的天赋才能时，他就会感到快乐。...
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画情
作词：田辰明 作曲：陈致逸 演唱：姚贝娜 留住你一面 画在我心间 谁也拿不走 初见的画面 哪怕是岁月 篡改我红颜 你还是昔日 多情的少年 我和你这故事 只剩皮囊 恋人早换了模样 但我紧抓不放 痛也要逞强 剩下记忆的猖狂 不要遗忘 不要真相 因为我要 是你的肩膀 留住你一面 画在我心间 谁也拿不走 初见的画面 哪怕是岁月 篡改我红颜 你还是昔日 多情的少年 留得你一晚 骨骼都相缠 人世的流言...
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永恒的宁静
万物更迭之中似乎总有其内在的规律。就像宇宙中天体的运行轨迹一样，总是那样循环往复、周而复始。 而在我们的日常生活中，也到处充满了类似的现象：日出日落，寒来暑往，起点终点；价格围绕价值而上下波动的曲线；正态分布曲线无限相连后的曲线；经济现象的周期性变化；生理现象的周期性变化......这些变化的曲线都像是一条条波浪线（这让我想起了量子物理学家的存在论——波的形式）。...
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圆满的关系
在时间和空间的概念下，似乎爱就是彼此相守距离的远近和相处时间的长短，那么当“我”面对自己、家人、伴侣、朋友......时，势必终将分身乏术、力不从心。“我”面对每一个都想爱，也许每一个到头来都不满意。“我”的时间和空间的有限性，使“我”在复杂的人际关系面前做不到真正的平衡，不满恒在。 这些关系对“我”而言意味着什么呢？...
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